◎吴通贤（中）为前来文化展示馆体验的小学生讲解刻道（受访者供图）

“苗族刻道上用符号记录的就是在娘亲舅大时代禁止女儿外嫁的一种规矩，那时苗族没有文字，为了作证，便将这些内容以符号的形式刻在一根枫木的两面，然后一分为二，两家各拿一半，以此为证。”国家级非遗传承人吴通贤手抚刻道，向前来文化展示馆体验的小朋友们讲述苗族古老的婚嫁习俗。

刻道，作为一种工具的名词，为镌刻之意，刻道亦称刻木，又叫歌棒。就像书上的目录，3面刻有符号，共27格，每格以简略的符号组成刻木歌各段的主要内容。

以施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷中的高塘《苗族开亲歌》最为典型、流传最广，有一万多行的歌词内容，一般歌手不容易全部背诵。因此，苗族先人就用刻木的形式把苗族婚姻文化的发展、演变刻在一尺左右的木棍上。

“为了传承苗族文化，我们没有局限哪个版本，前前后后教了几十个徒弟。”作为代表性传承人，今年70岁的吴通贤50年来不遗余力宣传推荐刻道。“村里正开发体验刻道的旅游项目，由我来教小孩制作歌棒、唱古歌，希望通过更多人来体验，把这个文化遗产一直传承下去。”吴通贤说。

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来源 /《当代贵州》2024年第39期

作者/贵州日报天眼新闻记者 / 舒畅

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